والأصبح قريب من الأصهب . تقول : رجل أصبح وأسد أصبح بين الصبح . والأصبحي : السوط . قال أبو عبيدة ذو أصبح : ملك من ملوك اليمن ، وإليه نسبت السياط الأصبحية . [ صحح ] الصحة : خلاف السقم . وقد صح ( 1 ) فلان من علته واستصح . قال الأعشى : * نفض الأسقام عنه واستصح ( 2 ) * وصححه الله فهو صحيح وصحاح بالفتح . وكذلك صحيح الأديم وصحاح الأديم بمعنى ، أي غير مقطوع . وأصح القوم فهم مصحون ، إذا كانت قد أصابت أموالهم عاهة ثم ارتفعت . وفى الحديث : " لا يوردن ذو عاهة على مصح " . وتقول : السفر مصحة ، بالفتح . والصحصح والصحصاح والصحصحان : المكان المستوى . والترهات الصحاصح ، هي الباطل . هكذا حكاه أبو عبيد . وكذلك الترهات البسابس . وهما بالإضافة أجود عندي . [ صدح ] صدح الديك والغراب صدحا ، أي صاح . قال لبيد : * وقينة ومزهر صداح ( 1 ) * والصيدح : الفرس الشديد الصوت . وصيدح اسم ناقة ذي الرمة . وقال : رأيت الناس ينتجعون غيثا * فقلت لصيدح انتجعي بلالا ( 2 ) والصدحة : خرزة يؤخذ بها الرجال . [ صرح ] الصرح : القصر ، وكل بناء عال ، والجمع الصروح . والصرحة : المتن من الأرض . قال أبو عبيد : * فتخاء لاح لها بالصرحة الذيب ( 3 ) * وصرحة الدار : عرصتها . والصرواح : حصن باليمن . والصرح ، بالتحريك : الخالص من كل شئ . قال الشاعر ( 4 ) :

--> ( 1 ) صح يصح صحا ، فهو صحيح . والجمع صحاح . والصحاح بالفتح : لغة في الصحيح . ( 2 ) صدره : * أم كما قالوا صحيح فلئن * وبعده : ليعيدن لمعد عكرها * دلج الليل وتأخاذ المنح ( 1 ) قبله : وفتية كالرسل القماح * باكرتهم بحلل وراح * وزعفران كدم الأذباح ( 2 ) في اللسان " سمعت الناس " . وفى حواشي اللسان " قوله سمعت الناس الخ برفع الناس هكذا ضبطه غير واحد . ووجدت بخط الجوهري رأيت ، بدل سمعت ، وهو خطأ ، والصواب ما هنا . فتأمل . كذا بخط السيد مرتضى بهامش الأصل " . أي بهامش أصل اللسان . ( 3 ) البيت للراعي . وصدره : * كأنها حين فاض الماء واختلفت * ( 4 ) هو المتنخل الهذلي .